AverroĂšs( 1126 - 1198 ), un philosophe qui s'est intĂ©ressĂ© au paradoxe de la toute-puissance, notamment dans le Tahafut al-Tahafut 1. Le paradoxe de l' omnipotence, ou paradoxe de la toute-puissance, est constituĂ© dâune famille de paradoxes portant sur la dĂ©finition de ce qu'un ĂȘtre tout-puissant est capable de faire ; la question
" Il existe bien une relation entre les Ă©motions et les maladies. Le corps n'est pas juste un instrument, c'est en quelque sorte le temple de l'Ăąme ou le film de votre vie. Toutes les Ă©motions que vous refoulez Ă l'intĂ©rieur de vous-mĂȘme parce que vous ne pouvez pas ou ne voulez pas les verbaliser, peuvent se cristalliser dans diffĂ©rentes parties de votre corps. La maladie ou "le mal Ă dit" c'est tout simplement votre douleur qui essaie de vous dire quelque chose." "LâĂ©motion est la source principale de toute prise de conscience.» Carl Gustav Jung MalgrĂ© le sentiment d'inconfort qu'elle peut parfois vous faire ressentir, voyez-la comme une amie qui vous tend la main et qui vous alerte que quelque chose n'est pas alignĂ© avec vous-mĂȘme et votre nature profonde. Prenez le temps d'Ă©couter ce qu'elle a Ă vous dire, accueillez-la comme un cadeau, une boussole qui vient vous indiquer que quelque chose a besoin d'ĂȘtre reconnu, conscientisĂ©, nourri, compris, etc .....Comprenez qu'elle se manifeste pour vous enseigner, vous apprendre Ă mieux vous connaĂźtre. Si au contraire, c'est une Ă©motion agrĂ©able, alors c'est aussi le signe que vous ĂȘtres en harmonie avec vos besoins et c'est tout aussi important de le conscientiser et de vous en fĂ©liciter!
Lisolement. Alphonse de Lamartine. Souvent sur la montagne, Ă lâombre du vieux chĂȘne, Au coucher du soleil, tristement je mâassieds ; Je promĂšne au hasard mes regards sur la plaine, Dont le tableau changeant se dĂ©roule Ă mes pieds. Ici, gronde le fleuve aux vagues Ă©cumantes ;
Le dessinateur Luz, de Charlie Hebdo, a Ă©tĂ© interviewĂ© par les Inrocks. Luz dessine Ă Charlie Hebdo depuis vingt ans. Il doit la vie au fait dâĂȘtre nĂ© un 7 janvier, et dâĂȘtre arrivĂ© Ă la bourre pour la confĂ©rence de rĂ©daction de lâhebdomadaire satirique. Il participe avec les autres âsurvivantsâ Ă la fabrication du numĂ©ro de Charlie Hebdo qui sortira le 14 janvier, et qui sera exceptionnellement tirĂ© Ă un million dâexemplaires. Aujourdâhui, comme hier, il se rendra dans les locaux de LibĂ©ration, qui abritent la rĂ©daction, pour discuter des angles, des sujets, de la couverture. Avec dâautres dessinateurs, il ira croquer le grand rassemblement rĂ©publicain de dimanche. Au lendemain de lâattaque terroriste qui a coĂ»tĂ© la vie Ă ses amis, ses mentors, sa famille, Luz nous confie ses doutes, ses craintes et sa colĂšre. DĂ©vastĂ© par le chagrin, il sâinterroge sur la possibilitĂ© de dessiner encore aprĂšs ce terrible 7 janvier 2015 et livre un tĂ©moignage Ă sortie de Charlie Hebdo mercredi prochain est devenu un enjeu national et politique. Comment vivre cette responsabilitĂ© dans ces terribles conditions ?Luz - Quand jâai commencĂ© le dessin, jâai toujours considĂ©rĂ© quâon Ă©tait protĂ©gĂ© par le fait quâon faisait des petits Mickey. Avec les morts, la fusillade, la violence, tout a changĂ© de nature. Tout le monde nous regarde, on est devenu des symboles, tout comme nos dessins. LâHumanitĂ© a titrĂ© en Une âCâest la libertĂ© quâon assassineâ au dessus de la reproduction de ma couverture sur Houellebecq qui, mĂȘme si il y a un peu de fond, est une connerie sur Houellebecq. On fait porter sur nos Ă©paules une charge symbolique qui nâexiste pas dans nos dessins et qui nous dĂ©passe un peu. Je fais partie des gens qui ont du mal avec par âcharge symboliqueâ ?En 2007, avec la publication des caricatures de Mahomet du journal danois Jyllands-Posten, on Ă©tait soit des provocateurs, soit des chevaliers blancs de la libertĂ© de la presse. En 2011, quand les locaux ont Ă©tĂ© incendiĂ©s, on Ă©tait de nouveau des chevaliers blancs. En 2012, Ă lâoccasion de la sortie dâun film complĂštement con sur les musulmans LâInnocence des musulmans, on dessine Mahomet Ă lâintĂ©rieur de Charlie, comme dâhabitude. On redevient alors de dangereux provocateurs qui font fermer des ambassades et terrorisent les Français de lâĂ©tranger. Les mĂ©dias ont fait une montagne de nos dessins alors quâau regard du monde on est un putain de fanzine, un petit fanzine de lycĂ©en. Ce fanzine est devenu un symbole national et international, mais ce sont des gens qui ont Ă©tĂ© assassinĂ©s, pas la libertĂ© dâexpression ! Des gens qui faisaient des petits dessins dans leur veux dire que la nature de la caricature a changĂ© ?Depuis la publication des caricatures de Mahomet, la nature irresponsable de la caricature a progressivement disparu. Depuis 2007, nos dessins sont lus au premier degrĂ©. Des gens ou des dessinateurs, comme Plantu, estiment quâon ne peut pas faire de dessins sur Mahomet Ă cause de leur visibilitĂ© mondiale liĂ©e Ă Internet. Il faudrait faire attention Ă ce quâon fait en France parce quâon peut faire rĂ©agir Ă Kuala Lumpur ou ailleurs. Et ça, câest ?Depuis 2007, Charlie est regardĂ© sous lâangle de la responsabilitĂ©. Chaque dessin a la possibilitĂ© dâĂȘtre lu sous lâangle dâenjeux gĂ©opolitique ou de politique intĂ©rieure. On met sur nos Ă©paules la responsabilitĂ© de ces enjeux. Or on est un journal, on lâachĂšte, on lâouvre et on le referme. Si des gens postent nos dessins sur Internet, si des mĂ©dias mettent en avant certains dessins, ce sont leur responsabilitĂ©. Pas la que câest absolument lâinverse qui se doit porter une responsabilitĂ© symbolique qui nâest pas inscrite dans le dessin de Charlie. A la diffĂ©rence des anglo-saxons ou de Plantu, Charlie se bat contre le symbolisme. Les colombes de la paix et autres mĂ©taphores du monde en guerre, ce nâest pas notre truc. On travaille sur des points de dĂ©tails, des points prĂ©cis liĂ©s Ă lâhumour français, Ă nos analyses de petits dessins parfois crasses ou punkâŠParfois cucul la praline, parfois craspouille, punk effectivement. Parfois câest ratĂ©, parfois câest juste beau. Charlie est la somme de personnes trĂšs diffĂ©rentes les unes des autres qui font des petits dessins. La nature du dessin changeait en fonction de la patte de son dessinateur, de son style, de son passĂ© politique pour les uns, ou artistique pour les autres. Mais cette humilitĂ© et cette diversitĂ© de regards nâexistent plus. Chaque dessin est vu comme si il Ă©tait fait par chacun dâentre nous. Au final, la charge symbolique actuelle est tout ce contre quoi Charlie a toujours travaillĂ© dĂ©truire les symboles, faire tomber les tabous, mettre Ă plat les fantasmes. Câest formidable que les gens nous soutiennent mais on est dans un contre-sens de ce que sont les dessins de ĂȘtes devenus les Ă©tendards de lâunitĂ© unanimisme est utile Ă Hollande pour ressouder la nation. Il est utile Ă Marine Le Pen pour demander la peine de mort. Le symbolisme au sens large, tout le monde peut en faire nâimporte quoi. MĂȘme Poutine pourrait ĂȘtre dâaccord avec une colombe de la paix. Or, prĂ©cisĂ©ment, les dessins de Charlie, tu ne pouvais pas en faire nâimporte quoi. Quand on se moque avec prĂ©cision des obscurantismes, quand on ridiculise des attitudes politiques, on nâest pas dans le symbole. Charb, que je considĂšre comme le Reiser de la fin du XXe siĂšcle et du dĂ©but du XXIe, parlait de la sociĂ©tĂ©. Il dessinait ce quâil y avait sous le vernis, des gens avec un gros nez, un peu moches. LĂ , on est sous une Ă©norme chape de vernis et ça va ĂȘtre difficile pour ?Est-ce vraiment le moment de faire Charlie alors quâon est dans lâĂ©motion ? Est ce opportun de le faire vite pour rĂ©pondre Ă la symbolique de lâattentat ? Ce sont des questions que je pose. RĂ©pondre Ă la symbolique par la symbolique, ce nâest pas Charlie. Cette nuit, jâai pensĂ© Ă un dessin que je ne ferais certainement pas une trace sur le sol pour montrer lâemplacement des victimes, avec une lunette dans un coin et juste une bulle qui dit âhahahaâ, le tout sur fond noir. Ce nâest pas une super idĂ©e, parce que câest lâidĂ©e que la symbolique mâ question que tu poses câest âcomment encore dessiner aprĂšs ça?âOui. Et aprĂšs ça, comment dessiner dans ce cadre-lĂ . Dans ce Charlie fantasmĂ© qui nous continuer Charlie Hebdo ?La suite va ĂȘtre compliquĂ©e. Pour toutes les raisons que je viens de te donner et parce quâon va ĂȘtre obligĂ© de travailler sans les personnalitĂ©s graphiques, politiques, Ă©thiques et militantes de Charb, Tignous, HonorĂ© et de tous les autres. Dans les moments difficiles oĂč nous Ă©tions piĂ©gĂ©s par le fantasme de lâirresponsabilitĂ©, on sâen rĂ©partissait la charge. Aujourdâhui, restent Catherine, Willem, Coco et moi et Riss blessĂ© Ă lâĂ©paule. Comment va-t-on se dĂ©patouiller pour dĂ©passer cette injonction symbolique avec quatre styles ? Jul, qui avait quittĂ© Charlie, les a rejoints pour participer au prochain numĂ©ro. Des gens nous proposent des dessins gratos. Mais est-ce quâils seront dans lâesprit Charlie ? Lâesprit actuel existe depuis 22 ans. Ce journal existe grĂące Ă la somme de ses toujours pensĂ© quâil fallait caricaturer le prophĂšte ou, Ă un moment, as-tu eu le sentiment quâun piĂšge Ă©tait en train de se refermer sur vous ?Ce qui est marrant, câest quâon a continuĂ© Ă caricaturer Mahomet aprĂšs 2007. AprĂšs la triple polĂ©mique 2007, 2011, 2012, Charb et Zineb El-Rhazoui ont mĂȘme publiĂ© La vie de Mahomet en deux tomes. Cela nâa fait aucun bruit. On avait gagnĂ©. Charb voulait aller au bout de ce projet, droit dans ses chaussures de trekking rires et ses pantalons militaires tout moches quâil aimait. Charb estimait quâon pouvait continuer Ă faire tomber les tabous et les symboles. Sauf quâaujourdâhui, nous somme le symbole. Comment dĂ©truire un symbole qui est soi-mĂȘme ?Je ne sais non plus. Je ne trouverais pas la rĂ©ponse cette semaine et je ne suis pas sĂ»r de la trouver un jour. Nous allons sortir Charlie. Je vais me forcer. Je vais penser aux copains morts, mais qui ne sont pas tombĂ©s pour la France ! Aujourdâhui, on a lâimpression que Charlie est tombĂ© pour la libertĂ© dâexpression. Nos copains sont juste morts. Nos copains quâon aimait et dont on admirait tellement le Bougrab, la compagne de Charb, trĂšs Ă©mue, a estimĂ© sur BFMTV quâils mĂ©ritaient dâentrer au câest lâinverse. Et puis ça nâa pas changĂ© grand chose pour Marie Curie dâentrer au fait une belle cĂ©rĂ©monieâŠJe nâĂ©tais pas Ă la manifestation spontanĂ©e du 7 janvier. Des gens ont chantĂ© la Marseillaise. On parle de la mĂ©moire de Charb, Tignous, Cabus, HonorĂ©, Wolinski ils auraient conchiĂ© ce genre dâattitude. Les gens sâexpriment comme ils veulent mais il ne faut pas que la RĂ©publique ressemble Ă une pleureuse de la CorĂ©e du Nord. Ce serait que tu veux croquer le rassemblement de demain Ă cause de ce genre de considĂ©ration ?Je ne sais pas ce que ça va donner. On ne va pas en reportage avec ses a priori, on ressent et on fait avec ce quâil y a. Il y aura certainement des belles choses, des pleurs, des joies et peut ĂȘtre des absurditĂ©s. En mĂȘme temps, cela montrera le changement de nature de Charlie ces gens qui nous soutiennent maintenant quâon est mort, qui ne nous ont pas toujours lus,, pas toujours suivis. Je ne leur en veux pas. On nâĂ©tait pas lĂ pour convaincre lâensemble de la novembre dernier, Charb avait lancĂ© un appel Ă souscription pour sauver Charlie. Vous Ă©tiez bien seulsâŠOn Ă©tait tout seuls depuis un petit moment. Depuis la troisiĂšme affaire liĂ©e Ă Mahomet. Toutes ces histoires ont créé tellement de fantasmes sur la dangerositĂ© de lâathĂ©isme de Charlie, son islamophobie. On Ă©tait juste de joyeux incroyants. Tous ceux qui sont morts Ă©taient de joyeux incroyants. Et lĂ , ils sont nulle part. Comme tout le ce que tu penses du fait que Manuel Valls nâa pas conviĂ© Marine Le Pen au ârassemblement rĂ©publicainâ de demain ?Je mâen ce que tu as lâimpression quâon essaie de rĂ©cupĂ©rer Charlie ?HonnĂȘtement, quâest ce que tu veux rĂ©cupĂ©rer ? AprĂšs, il y a ce grand Ă©lan. Mais dans un an, que restera-t-il de ce grand Ă©lan plutĂŽt progressiste sur la libertĂ© dâexpression ? Est ce quâil va y avoir des aides Ă la presse particuliĂšres ? Est ce que des gens vont sâopposer Ă la fermeture des journaux ? Des kiosques ? Est ce que les gens vont acheter des journaux ? Que restera-t-il de cet Ă©lan ? Peut-ĂȘtre quelque chose. Mais peut-ĂȘtre allez vous travailler ?On va continuer Ă faire nos bonshommes. Notre boulot de dessinateur est de mettre le petit bonhomme au coeur du dessin, de traduire lâidĂ©e quâon est tous des petits bonhommes et quâon essaie de se dĂ©merder avec ça. Câest ça le dessin. Ceux quâon a tuĂ©s Ă©taient juste des gens qui dessinaient des bonhommes. Et aussi des câest beaucoup demander Ă des petits bonhommes de sauver la RĂ©publique ? recueillis par Anne Laffeter
VidĂ©oTikTok de _Mikaela Marin_ (@devenir_entrepreneure2.0) : « Si tu cherches ta voie, exprime ta voix !Exprime-toi, fais savoir au monde qui tu es, il en a besoin. Ose exprimer ta voix ! Tu ne vas pas plaire Ă tout le monde et câest tant mieux parce que câest comme ça que lâon fait bouger les choses. Tu peux dĂ©jĂ commencer Ă tâexprimer en commentaire, et dis-moi qui tu es
ï»żTout ce qui ne sâexprime pas sâimprime ! Et si les Ă©motions refoulĂ©es, ce qui nâa pas Ă©tĂ© verbalisĂ© ou exprimĂ©, trouvaient une porte de sortie dans notre corps, gĂ©nĂ©rant des symptĂŽmes physiques ? En avoir plein le dos », avoir la boule au ventre », lâavoir en travers de la gorge », avoir du mal Ă digĂ©rer »⊠Ces expressions sont-elles si anodines ? Est-ce que les Ă©motions tues peuvent tuer ? Et si, en dĂ©clenchant des maux, une maladie, notre corps cherchait Ă attirer notre attention sur une Ă©motion, dans un langage que nous nâavons pas forcĂ©ment appris Ă dĂ©coder, trop occupĂ©s Ă vouloir le faire taire ?Cela fait sourire les plus cartĂ©siens dâentre nous. Pourtant, les mĂ©decines orientales sâintĂ©ressent Ă ce phĂ©nomĂšne depuis des millĂ©naires lorsque lâon tait une Ă©motion, elle peut ressurgir sous forme de douleur ou de maladie. Un mal qui arrive comme un message criĂ© pour que nous lâĂ©coutions enfin. La maladie nâest alors plus une agression », mais bien une psychocorporelle de la maladieSi la mĂ©decine occidentale a aujourdâhui plutĂŽt tendance Ă sĂ©parer le corps de lâesprit, cette vision dualiste nâa pas toujours existĂ©e. Le lien entre corps et psychĂ© Ă©tait connu dans les mĂ©decines traditionnelles, mais a Ă©tĂ© oubliĂ©. Bien quâil ait tendance Ă revenir grĂące au succĂšs des mĂ©decines orientales ou des thĂ©rapies inspirĂ©es de la pensĂ©e orientale, comme la mĂ©ditation, le Shiatsu, la sophrologie ou la mĂ©decine une approche corps-esprit, les blessures du passĂ©, les Ă©motions refoulĂ©es, les rancĆurs ou les conflits non rĂ©solus pourraient alors ĂȘtre Ă lâorigine de nombreux problĂšmes de Michel Odoul, auteur de Dis-moi oĂč tu as mal, je te dirai pourquoi Albin Michel et fondateur de lâInstitut Français de Shiatsu, la maladie nous parle trĂšs prĂ©cisĂ©ment de ce qui se passe Ă lâintĂ©rieur de nous et nous donne des indications intĂ©ressantes pour lâavenir. » Selon lui, le Non-Conscient utilise un ressenti physiologique ou psychologique pour exprimer ce qui se passe. Câest le MaĂźtre ou Guide intĂ©rieur qui cogne au carreau de la CalĂšche pour faire signe au Cocher et lui dire que quelque chose ne va pas mauvaise direction, conduite inconfortable ou dangereuse, fatigue, besoin de faire le point, etc. ».En ce sens, notre corps est un alliĂ© prĂ©cieux, qui porte en lui la solution Ă de nombreux et maux quelques exemplesNos Ă©motions laissent donc des empreintes sur notre corps et une Ă©motion refoulĂ©e, non reconnue, non exprimĂ©e⊠risque de nous pour donner quelques exemples, les maux de gorge parlent de notre difficultĂ© Ă exprimer ce que nous ressentons ou ce que nous maux d'estomac sont souvent liĂ©s Ă nos maux du foie sont liĂ©s Ă un sentiment de maux du gros intestin signifient que nous retenons les choses, que nous avons du mal Ă problĂšmes respiratoires nous parlent de notre difficultĂ© Ă nous protĂ©ger du monde problĂšmes de peau, quant Ă eux, parlent de notre rapport au monde extĂ©rieur, de lâinsatisfaction ressentie quant Ă nos Ă©changes. Enfin, les allergies cutanĂ©es et respiratoires parlent Ă©galement de notre rapport au monde extĂ©rieur nous nous sentons agressĂ©s, sur la dĂ©fensive face Ă ce pour autant faire de gĂ©nĂ©ralitĂ©s telle douleur = telle Ă©motion, une approche corps-esprit nous permet dâadopter une attitude diffĂ©rente face Ă la maladie, aux douleurs, aux tensions et de nous attarder sur ce que nous ressentons, sur notre rapport au monde et aux situations vĂ©cues au lieu de simplement mettre un pansement » sur ce qui ne va Desbonnet Cet article vous-a-t-il Ă©tĂ© utile ?Ă lire aussi
Toutce qui ne sâexprime pas sâimprime. Tout ce qui est imprimĂ© cherche Ă sâexprimer. Personnellement, jâai toujours eu du mal Ă me mettre en colĂšre. Jâai mĂȘme souvent affirmĂ© que je nâĂ©tais jamais en colĂšre, plutĂŽt triste. Ce nâest pas vrai, bien sĂ»r que ça mâarrive dâĂȘtre Ă©nervĂ©e, simplement, je nâosais pas le dire. Par peur de blesser, dâĂȘtre rejetĂ©e
La maladie, LE MAL A DIT⊠La relation entre les Ă©motions et les maladies. Tout ce qui ne sâexprime pas sâimprime! » Corps Ă Coeur est un lieu oĂč les messages du corps sont Ă©coutĂ©s et pris en compte. Le corps nâest pas juste un "instrument" ou un "vĂ©hicule", je le considĂšre comme un temple le temple de lâĂąme et aussi comme " le film de votre vie".Toutes les Ă©motions que vous refoulez Ă lâintĂ©rieur de vous-mĂȘme parce que vous ne pouvez pas ou ne voulez pas les verbaliser, peuvent se cristalliser dans diffĂ©rentes parties de votre Ă©motions gĂ©nĂšrent des symptĂŽmes physiques, par exemple la peur, l'angoisse donnent des palpitations cardiaques, des vertiges, sueurs, tremblements, mains aussi âą LA PANIQUE peut provoquer des diarrhĂ©es.âą LA COLĂRE retenue ou LA RANCUNE une crise de foie.âą LA DIFFICULTĂ A TROUVER OU A PRENDRE SA PLACE peut provoquer des infections urinaires Ă rĂ©pĂ©tition.âą QUELQUE CHOSE QUâON NE VEUT PAS ENTENDRE OU QUAND ON NE VEUT PAS SâĂCOUTER, des otites, douleurs dâoreilles.âą QUELQUE CHOSE QUâON NâA PAS OSĂ DIRE, QUâON A RAVALĂ , une angine, des maux de gorge.âą UN REFUS DE CĂDER, DE PLIER, DâOBĂIR OU DE SE SOUMETTRE, des problĂšmes de genoux.âą PEUR DE LâAVENIR, PEUR DU CHANGEMENT, PEUR DE MANQUER DâARGENT, des douleurs lombaires.âą INTRANSIGEANCE, RIGIDITĂ, douleurs cervicales et nuque raide.âą CONFLIT AVEC LâAUTORITĂ, douleurs dâĂ©paules.âą TOUT PRENDRE SUR SOI, Ă©galement douleurs dâĂ©paules, sensation dâun fardeau.âą SERRER LES DENTS POUR AFFRONTER QUELQUâUN OU UNE SITUATION SANS RIEN DIREâŠdouleurs dentaires, aphtes, abcĂšs.âą PEUR DE LâAVENIR, DIFFICULTĂS A ALLER DE LâAVANT, OU BESOIN DE LEVER LE PIED » douleurs dans les jambes, les pieds, les colonne vertĂ©brale est aussi un merveilleux terrain dâinvestigation de toutes nos Ă©motions sĂ»r, il ne faut pas gĂ©nĂ©raliser, lâorigine dâune douleur peut ĂȘtre tout simplement mĂ©canique, un faux mouvement ou un coup de froidâŠ.mais si vous ne trouvez pas dâexplications contextuelles, alors essayez dâentrer "en contact" avec ce qui se joue au plus profond de ma part, jâutilise rĂ©guliĂšrement lâouvrage de Jacques Martel Le grand dictionnaire des malaises et des maladies pour mettre des mots sur les mauxâŠcet ouvrage est une sorte de guide pour comprendre " ce qui se joue" que je pourrais avoir tendance Ă refouler, ou Ă ne pas vouloir "regarder"âŠEn voici quelques extraits Le FOIE reprĂ©sente les choix, la colĂšre, les changements et lâ peut souffrir du foie quand on ne parvient pas Ă sâadapter Ă des changements, professionnels ou familiaux.âą DifficultĂ©s dâajustement Ă une situation.âą Sentiment de manque continuel ou peur de manquer.âą ColĂšre refoulĂ©e.âą Personnes sujettes aux maladies du foie les personnes qui critiquent et qui jugent beaucoup elles-mĂȘmes et les autres et/ou qui se plaignent VĂSICULE BILIAIRE est en rapport avec lâextĂ©rieur, la vie sociale, la lutte, les obstacles, le battre. Esprit de conquĂȘte.âą Se faire de la bile, sâinquiĂ©ter, sâangoisser.âą Sentiment dâinjustice. ColĂšre, rancune.âą Se sentir envahi, empiĂ©tĂ© sur son territoire par une personne autoritaire.âą AgressivitĂ© rentrĂ©e et ruminante, mĂ©contentement retenu.âą Se retenir de passer Ă lâaction. DifficultĂ©s Ă faire un choix, de peur de se GLANDE THYROĂDEâą Profonde tristesse de ne pas avoir pu dire ce quâon aurait voulu.âą Sentiment dâĂȘtre trop lent par rapport Ă ce quâon attend de nous.âą Impuissance, sentiment dâĂȘtre coincĂ© dans une situation, ĂȘtre devant un mur, dans une impasse.âą Ătre bloquĂ© dans la parole ou dans lâaction, ĂȘtre empĂȘchĂ© dâagir.âą Pas le droit de parler, de sâexprimer. Ne pas se sentir Ă©coutĂ©. DifficultĂ©s Ă sâaffirmer.âą Une dĂ©ception ou une injustice nâa pas Ă©tĂ© avalĂ©e » et est restĂ©e en travers de la HERNIESEn rĂšgle gĂ©nĂ©rale de la dĂ©tresse implose Ă lâintĂ©rieur et demande Ă ĂȘtre libĂ©rĂ©e.âą DĂ©sir de rompre ou de quitter une situation oĂč on se sent coincĂ©, mais oĂč lâon reste par peur de manquer de quelque chose, gĂ©nĂ©ralement du matĂ©riel.âą Auto-punition parce quâon sâen veut, incapacitĂ© Ă rĂ©aliser certaines choses quâon voudrait.âą Frustration de travailler dur, se sentir poussĂ© Ă aller trop loin, ou essayer dâatteindre son but dâune maniĂšre excessive, qui en demande trop. Une poussĂ©e mentale de stress essaie de en plus, le lieu oĂč siĂšge lâhernie indique son message Ă©motionnel de maniĂšre plus prĂ©cise et complĂ©mentaire > Hernie inguinale dans lâaine difficultĂ© Ă exprimer sa crĂ©ativitĂ©, secret que lâon renferme et qui nous fait souffrir. DĂ©sir de rompre avec une personne qui nous est dĂ©sagrĂ©able, mais avec laquelle on se sent engagĂ© ou quâon est obligĂ© de cĂŽtoyer. On aimerait sortir, sâextirper de cette situation.> Hernie ombilicale nostalgie du ventre de la mĂšre oĂč tout Ă©tait facile et oĂč se sentait totalement en sĂ©curitĂ©. Refus de la vie.> Hernie discale conflit intĂ©rieur, trop de responsabilitĂ©, sentiment de dĂ©valorisation, ne pas se sentir Ă la hauteur de ce quâon attend de nous, projets et idĂ©es non reconnus. La colonne vertĂ©brale reprĂ©sente le dâĂȘtre appuyĂ©, soutenu, mais difficultĂ© ou impossibilitĂ© de demander de lâaide.> Hernie hiatale se sentir bloquĂ© dans lâexpression de ses sentiments, de son ressenti. Refouler ses vouloir diriger, ne pas se laisser porter par la vie mais la GENOUXDouleurs aux genoux, genoux qui flanchent, genoux qui craquent, douleurs aux mĂ©nisques refus de plier, de se mettre Ă genoux » de se soumettre de cĂ©der, fiertĂ©, ego, caractĂšre inflexible ou au contraire, on subit sans rien oser dire, on sâobstine, mais nos genoux nous disent que nous ne sommes pas dâaccord avec cette situation.âą DifficultĂ©s Ă accepter les remarques ou les critiques des autres.âą ProblĂšmes avec lâautoritĂ©, la hiĂ©rarchie, problĂšmes dâego, dâorgueil.âą Devoir sâincliner pour avoir la paix.âą Ambition rĂ©frĂ©nĂ©e ou contrariĂ©e par une cause extĂ©rieure,âą EntĂȘtement, humiliation.âą CulpabilitĂ© dâavoir raison.âą ColĂšre dâĂȘtre trop PEAU >> eczĂ©ma, acnĂ©, psoriasisLes maladies de peau ont trĂšs souvent, Ă lâorigine, un conflit de sĂ©paration mal gĂ©rĂ©, une sĂ©paration mal vĂ©cue, soit par la mĂšre, soit par lâenfant, ou la peur de rester seul et un manque de aussi envers soi-mĂȘme dĂ©valorisation de soi vis-Ă -vis de lâentourage. Porter trop dâattention Ă ce que les autres peuvent penser de nous.> EczĂ©ma âą anxiĂ©tĂ©, peur de lâavenir,âą difficultĂ©s Ă sâexprimer.âą Impatience et Ă©nervement de ne pas pouvoir rĂ©soudre une contrariĂ©tĂ©.âą SĂ©paration, deuil, contact rompu avec un ĂȘtre les enfants, lâeczĂ©ma peut rĂ©sulter dâun sevrage trop rapide ou dâune difficultĂ© de la mĂšre Ă accepter que son enfant ne soit plus en elle ». Sevrage de lâallaitement ou reprise du travail de la maman et culpabilitĂ© non exprimĂ©e, mais que lâenfant ressent et somatise ou tensions dans la famille, que lâenfant ressent. InsĂ©curitĂ©.> AcnĂ© maniĂšre indirecte de repousser les autres, par peur dâĂȘtre dĂ©couvert, de montrer ce quâon est rĂ©ellement, parce quâon pense quâon ne peut pas ĂȘtre aimĂ© tel que lâon est. Puisquâon se rejette, on crĂ©e une barriĂšre pour que les autres ne nous approchent pas.âą Refus de sa propre image, de sa personnalitĂ© ou de sa nouvelle apparence.âą Honte des transformations corporelles.âą DifficultĂ© Ă ĂȘtre soi-mĂȘme, refus de ressembler au parent du mĂȘme sexe.> Psoriasis personne souvent hypersensible qui nâest pas bien dans sa peau et qui voudrait ĂȘtre quelquâun dâautre. Ne se sent pas reconnue, souffre dâun problĂšme dâidentitĂ©. Le psoriasis est comme une cuirasse pour se dĂ©fendre.âą Besoin de se sentir parfait pour ĂȘtre aimĂ©.âą Souvent une double conflit de sĂ©paration, soit avec deux personnes diffĂ©rentes, soit un ancien conflit non rĂ©solu, rĂ©activĂ© par une nouvelle situation de sĂ©paration.âą Se sentir rabaissĂ© ou rejetĂ©, Ă fleur de peau.âą Se protĂ©ger dâun rapprochement physique, ou protĂ©ger sa vulnĂ©rabilitĂ©, mettre une BRAS Il y a de nombreuses causes Ă©motionnelles liĂ©es aux douleurs et aux problĂšmes de bras sont le prolongement du cĆur et sont liĂ©s Ă lâaction de FAIRE et de RECEVOIR, ainsi que lâautoritĂ©, le douleurs aux bras peuvent ĂȘtre liĂ©es Ă de la difficultĂ© Ă aimer ce que je dois faire. Se sentir inutile, douter de ses capacitĂ©s, ce qui amĂšne la personne Ă se replier sur elle et Ă sâapitoyer sur ses souffrances.âą Se croire obligĂ© de sâoccuper de quelquâun.âą Ne pas se sentir Ă la hauteur lorsquâon est le bras droit » de quelquâun.âą DifficultĂ© Ă prendre les autres dans ses bras, Ă leur montrer de lâaffection.âą Je mâempĂȘche de faire des choses pour moi-mĂȘme, parce que je me souviens des jugements nĂ©gatifs et des interdictions durant mon enfance, ce qui mâavait blessĂ©.âą Je ne me permets pas de prendre ou je regrette dâavoir pris quelque chose, ou je pense que jâai obtenu quelque chose que je ne mĂ©ritais pas.âą Ou quelque chose me revient de droit , que je nâai pas pris, je ressens de la colĂšre.âą Se rapporte au fait dâavoir Ă©tĂ© jugĂ© par ses parents.âą Vouloir emprisonner quelquâun dans ses bras pour lâavoir sous contrĂŽle, mais avoir dĂ» le laisser sâenvoler, et ne plus pouvoir lâaimer et le protĂ©ger un enfant, par exempleâŠ.âą Vivre une situation dâĂ©chec, devoir baisser les ĂPAULES câest ce qui PORTE. Les Ă©paules portent les joies, les peines, les responsabilitĂ©s, les fardeau de nos actions et tout ce quâon voudrait faire, mais quâon ne se permet pas, ou quâon nâose pasâŠOn se rend responsable du bonheur des autres, on prend tout sur soi, on a trop Ă faire, on se sent Ă©crasĂ©, pas Ă©paulĂ©, pas soutenu.âą Douleurs possibles aussi quand on nous empĂȘche dâagir, ou que lâon on nous impose des choses.âą Lorsquâon vit une situation dont ont ne veut plus, on dĂ©sire passer Ă autre chose, mais le manque de confiance en soi nous bloque.âą On manque dâappui, on manque de moyens. On ne se sent pas aidĂ©.âą Une personne chĂšre ou lâun de nos parents vit de la tristesse et on aimerait prendre son chagrin et ses problĂšmes pour lâen libĂ©rer.âą ColĂšre retenue contre un enfant ou une autre personne qui se la coule douce alors quâon ne se donne mĂȘme pas le droit de prendre un temps de pause.âą Au travail ou Ă la maison, avec son conjoint, on se sent dans lâobligation de se soumettre, on se sent dominĂ© sans oser rĂ©agir.âą On vit de lâinsĂ©curitĂ© affective douleur Ă©paule gauche ou de lâinsĂ©curitĂ© matĂ©rielle douleur Ă©paule droite.Ăpaules rigides et bloquĂ©es blocage de la circulation de lâĂ©nergie du coeur, qui va vers lâĂ©paule, puis vers le bras, le bras donne le bras droit et reçoit le bras gauche.Ce blocage dâĂ©nergie est souvent retenu dans une articulation ou un tissu capsulite, bursite.LâĂ©nergie doit circuler du coeur vers les bras pour permettre de FAIRE, de rĂ©aliser ses porte des masques, on bloque ses sentiments, on entretient des rancunes douleurs dans les trapĂšzes, surtout Ă gauche. parfois envers paralyse ses Ă©paules pour sâempĂȘcher dâaller de lâavant, de faire ce quâon aimerait vraiment. On prend le fardeau sur soi plutĂŽt que dâexprimer ses demandes et ses ressentis, de peur de mĂ©contenter lâ ou impossibilitĂ© Ă lever le bras conflit profond avec sa famille, difficultĂ© Ă voler de ses propres de modifier, clarifier ou de lĂącher-prise par rapport Ă la situation qui vous perturbe. Le mal a dit » = votre douleur essaie de vous dire quelque chose, de vous signaler que quelque chose perturbe lâharmonie en vous, dâattirer votre attention sur quelque chose Ă changer dans votre vie.Sources livres de Lise Bourbeau, Jacques Martel, Claudia Rainville et Philippe DransartReconnaissez et acceptez ces Ă©motions, si vous les Ă©prouvez, mettez des mots dessus, acceptez votre ressenti. Une fois les Ă©motions nĂ©gatives reconnues, acceptĂ©es et Ă©vacuĂ©es, le corps peut cesser de vous envoyer ce message de mal a dit. » © Pascal BESSONreproduction intĂ©grale interdite, tout extrait doit citer mon site clĂ©s tout,exprime,imprimeArticle retenu par ThĂ©ranĂ©o pour la SĂ©lection QualitĂ© Autres articles de cette rubrique voir tous
GrĂąceĂ ce procĂ©dĂ© purement dualiste tout, absolument tout, est exprimable par une suite de 0 et de 1. On ne peut parvenir Ă lâinfini mais le simple fait de le tutoyer permet dâaffirmer que tout est dicible. Ceci est unidimensionnel. Pour aller encore plus loin on peut identifier un point dâune sphĂšre par intersection du grand cercle passant par ce point et les deux pĂŽles. On cote
Pixabay Philippe Broux Philippe Broux Contract Business Manager chez Orange Business Services Published Oct 6, 2018 A force de refouler ses Ă©motions, de se contenir, d'empĂȘcher de se lĂącher, d'Ă©viter d'exprimer ce qui nous gĂšne, nous agace, nous empĂȘche d'ĂȘtre alignĂ© avec soi mĂȘme, nous ne faisons qu'alimenter notre inconscient et renforcer, ce que Jung appelle, notre ombre. Dit autrement, cette ombre est composĂ©e de tout ce qu'on a refoulĂ© au fil du temps dans notre inconscient par peur d'ĂȘtre rejetĂ© par les personnes qui ont eu un rĂŽle crucial dans notre vie. A force de messages contraignants nos drivers comme "DĂ©pĂȘche toi, sois fort, pleure pas, attention Ă ne pas..." nous nous empĂȘchons d'agir et refoulons. On encaisse. Si on ne cesse de gonfler le ballon de baudruche sans laisser s'Ă©chapper l'air... Pour rĂ©pondre aux souhaits des personnes qui nous entourent, ĂȘtre conforme Ă ce qu'on attend de nous, nous portons souvent des masques qui dissimulent nos traits de caractĂšres plus profonds. Ces masques peuvent parfois se briser et agir comme rĂ©vĂ©lateur de nos ombres personnelles mais aussi d'un talent cachĂ©. Mettons la lumiĂšre sur nos ombres, ne serait-ce qu'en les reconnaissant. GĂ©nĂ©ralement notre ombre correspond Ă ce qui rĂ©agir, irrite ou fait envie chez les autres . Tout Ă©vĂ©nement gĂ©nĂšre une pensĂ©e qui entraĂźne une Ă©motion et au final un comportement. Notre action, ou devrais-je dire notre inaction dĂ©pend bel et bien de ce que nous ressentons Ă un instant T. Qu'est-ce ce qui fait que je n'ai pas envie de me rendre au boulot ce matin ? La rĂ©ponse n'est pas tant le fait de devoir se dire "allez je ne m'Ă©coute pas, j'y vais..." mais de comprendre ce qui fait que je n'ai pas envie de me lever pour m'y rendre...Qu'est-ce que cela signifie? Qu'est-ce qui m'angoisse, me perturbe, m'empĂȘche d'y aller ? Sachons accueillir nos Ă©motions. Prenons le temps de se rĂ©gler intĂ©rieurement pour mieux agir. Le musicien n'a t"il pas besoin d'accorder son instrument de musique pour jouer ? // L'estime de soi Jun 21, 2020 L'ombre sous les feux de la rampe May 23, 2020 L'Ă©motion. Transmetteur de message May 21, 2020 Osons l'audace May 11, 2020 Le fameux schĂ©ma du disque rayĂ©.. May 8, 2020 Savoir Ă©couter...pas si simple Feb 24, 2019 Coachez la bonne rĂ©ponse Feb 16, 2019 La PNL / Le coaching... Feb 3, 2019 "Prends le chemin qui sâappelle plus tard, tu arriveras sur la place qui sâappelle jamais." Jan 19, 2019 PrĂȘt ? Ah l'Ego Oct 18, 2018 Explore topics
Episode6 - Tout ce qui ne s'exprime pas s'imprime. Jun 11, 2021. nathalie riesen . Dans cet épisode, Nathalie ouvre le sujet sur les conséquences traumatiques des relations
Ă lâĂ©coute des messages du corps âĄïž Prend sur toi »âĄïž Serre les dents »âĄïž Fais le dos rond »âĄïž Encaisse »âĄïž Il faut sâendurcir » Merveilleuses injonctions. Jâai aussi remarquĂ© que les gens qui nous donnent ces conseils, souffrent eux-mĂȘmes de devoir les mettre en application Alors pourquoi continuer dans une voie qui, de toute Ă©vidence, crĂ©e des souffrances ? âĄïž Sâil est normal de ressentir des Ă©motions et des sentiments, il lâest tout autant de les exprimer Si une Ă©motion tape Ă la porte, ouvrez elle a quelque chose Ă vous dire Ăcoutez le message, entendez la part de vous qui essaye de sâexprimer Si vous entendez le message, lâĂ©motion sâĂ©vanouira car elle aura fait son travail vous alerter Si, par contre, vous refermez la porte, lâĂ©motion tapera de plus en plus fort jusquâĂ ce que vous rĂ©ceptionniez le message quâelle a pour mission de vous transmettre âĄïž Entendre le message, ce nâest pas seulement reconnaitre telle ou telle Ă©motion Identifier la frustration, la peine, lâirritation, lâennui, lâaversion, câest un premier pas Ensuite, il sâagit dâĂtre en cohĂ©rence avec ces Ă©motions, il sâagit de se positionner en consĂ©quence dans les mots, et dans les actes âĄïž Câest la rĂ©pĂ©tition durĂ©e + frĂ©quence dâun mĂȘme comportement qui est problĂ©matique Ă force, on ne rĂ©flĂ©chit plus, on agit en pilote automatique, on prend lâhabitude de ne pas observer et exprimer ce qui se passe en nous On sâĂ©loigne de nos ressentis, on sâhabitue Ă des sensations qui auparavant nous dĂ©rangeaient notre seuil de tolĂ©rance change Câest Ă ce moment lĂ que le corps sâexprime, il nous rappelle Ă lâordre Ces Ă©motions qui ne sont plus entendues vont trouver un autre moyen dâattirer notre attention Maux de dos, de ventre, de gorge, tensions, lassitude, dĂ©prime⊠Car, vous lâaurez peut-ĂȘtre remarquĂ©, lâĂ©motion ne vient pas seule, elle sâaccompagne toujours de manifestations physiques âĄïž Ces tensions sâaccumulent au fil du temps et crient de plus en plus fort pour se faire entendre Tout ce qui ne sâexprime pas, sâimprime dans le corps Seul, il est difficile de comprendre ce qui se cache derriĂšre nos douleurs, inconforts et difficultĂ©s que nous traversons En sĂ©ance, je vous aide Ă dĂ©crypter le message, pour vous en libĂ©rer et ramener de la fluiditĂ© dans votre corps et dans votre vie
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