AverroĂšs( 1126 - 1198 ), un philosophe qui s'est intĂ©ressĂ© au paradoxe de la toute-puissance, notamment dans le Tahafut al-Tahafut 1. Le paradoxe de l' omnipotence, ou paradoxe de la toute-puissance, est constituĂ© d’une famille de paradoxes portant sur la dĂ©finition de ce qu'un ĂȘtre tout-puissant est capable de faire ; la question
" Il existe bien une relation entre les Ă©motions et les maladies. Le corps n'est pas juste un instrument, c'est en quelque sorte le temple de l'Ăąme ou le film de votre vie. Toutes les Ă©motions que vous refoulez Ă  l'intĂ©rieur de vous-mĂȘme parce que vous ne pouvez pas ou ne voulez pas les verbaliser, peuvent se cristalliser dans diffĂ©rentes parties de votre corps. La maladie ou "le mal Ă  dit" c'est tout simplement votre douleur qui essaie de vous dire quelque chose." "L’émotion est la source principale de toute prise de conscience.» Carl Gustav Jung MalgrĂ© le sentiment d'inconfort qu'elle peut parfois vous faire ressentir, voyez-la comme une amie qui vous tend la main et qui vous alerte que quelque chose n'est pas alignĂ© avec vous-mĂȘme et votre nature profonde. Prenez le temps d'Ă©couter ce qu'elle a Ă  vous dire, accueillez-la comme un cadeau, une boussole qui vient vous indiquer que quelque chose a besoin d'ĂȘtre reconnu, conscientisĂ©, nourri, compris, etc .....Comprenez qu'elle se manifeste pour vous enseigner, vous apprendre Ă  mieux vous connaĂźtre. Si au contraire, c'est une Ă©motion agrĂ©able, alors c'est aussi le signe que vous ĂȘtres en harmonie avec vos besoins et c'est tout aussi important de le conscientiser et de vous en fĂ©liciter! Lisolement. Alphonse de Lamartine. Souvent sur la montagne, Ă  l’ombre du vieux chĂȘne, Au coucher du soleil, tristement je m’assieds ; Je promĂšne au hasard mes regards sur la plaine, Dont le tableau changeant se dĂ©roule Ă  mes pieds. Ici, gronde le fleuve aux vagues Ă©cumantes ; Le dessinateur Luz, de Charlie Hebdo, a Ă©tĂ© interviewĂ© par les Inrocks. Luz dessine Ă  Charlie Hebdo depuis vingt ans. Il doit la vie au fait d’ĂȘtre nĂ© un 7 janvier, et d’ĂȘtre arrivĂ© Ă  la bourre pour la confĂ©rence de rĂ©daction de l’hebdomadaire satirique. Il participe avec les autres “survivants” Ă  la fabrication du numĂ©ro de Charlie Hebdo qui sortira le 14 janvier, et qui sera exceptionnellement tirĂ© Ă  un million d’exemplaires. Aujourd’hui, comme hier, il se rendra dans les locaux de LibĂ©ration, qui abritent la rĂ©daction, pour discuter des angles, des sujets, de la couverture. Avec d’autres dessinateurs, il ira croquer le grand rassemblement rĂ©publicain de dimanche. Au lendemain de l’attaque terroriste qui a coĂ»tĂ© la vie Ă  ses amis, ses mentors, sa famille, Luz nous confie ses doutes, ses craintes et sa colĂšre. DĂ©vastĂ© par le chagrin, il s’interroge sur la possibilitĂ© de dessiner encore aprĂšs ce terrible 7 janvier 2015 et livre un tĂ©moignage Ă  sortie de Charlie Hebdo mercredi prochain est devenu un enjeu national et politique. Comment vivre cette responsabilitĂ© dans ces terribles conditions ?Luz - Quand j’ai commencĂ© le dessin, j’ai toujours considĂ©rĂ© qu’on Ă©tait protĂ©gĂ© par le fait qu’on faisait des petits Mickey. Avec les morts, la fusillade, la violence, tout a changĂ© de nature. Tout le monde nous regarde, on est devenu des symboles, tout comme nos dessins. L’HumanitĂ© a titrĂ© en Une “C’est la libertĂ© qu’on assassine” au dessus de la reproduction de ma couverture sur Houellebecq qui, mĂȘme si il y a un peu de fond, est une connerie sur Houellebecq. On fait porter sur nos Ă©paules une charge symbolique qui n’existe pas dans nos dessins et qui nous dĂ©passe un peu. Je fais partie des gens qui ont du mal avec par “charge symbolique” ?En 2007, avec la publication des caricatures de Mahomet du journal danois Jyllands-Posten, on Ă©tait soit des provocateurs, soit des chevaliers blancs de la libertĂ© de la presse. En 2011, quand les locaux ont Ă©tĂ© incendiĂ©s, on Ă©tait de nouveau des chevaliers blancs. En 2012, Ă  l’occasion de la sortie d’un film complĂštement con sur les musulmans L’Innocence des musulmans, on dessine Mahomet Ă  l’intĂ©rieur de Charlie, comme d’habitude. On redevient alors de dangereux provocateurs qui font fermer des ambassades et terrorisent les Français de l’étranger. Les mĂ©dias ont fait une montagne de nos dessins alors qu’au regard du monde on est un putain de fanzine, un petit fanzine de lycĂ©en. Ce fanzine est devenu un symbole national et international, mais ce sont des gens qui ont Ă©tĂ© assassinĂ©s, pas la libertĂ© d’expression ! Des gens qui faisaient des petits dessins dans leur veux dire que la nature de la caricature a changĂ© ?Depuis la publication des caricatures de Mahomet, la nature irresponsable de la caricature a progressivement disparu. Depuis 2007, nos dessins sont lus au premier degrĂ©. Des gens ou des dessinateurs, comme Plantu, estiment qu’on ne peut pas faire de dessins sur Mahomet Ă  cause de leur visibilitĂ© mondiale liĂ©e Ă  Internet. Il faudrait faire attention Ă  ce qu’on fait en France parce qu’on peut faire rĂ©agir Ă  Kuala Lumpur ou ailleurs. Et ça, c’est ?Depuis 2007, Charlie est regardĂ© sous l’angle de la responsabilitĂ©. Chaque dessin a la possibilitĂ© d’ĂȘtre lu sous l’angle d’enjeux gĂ©opolitique ou de politique intĂ©rieure. On met sur nos Ă©paules la responsabilitĂ© de ces enjeux. Or on est un journal, on l’achĂšte, on l’ouvre et on le referme. Si des gens postent nos dessins sur Internet, si des mĂ©dias mettent en avant certains dessins, ce sont leur responsabilitĂ©. Pas la que c’est absolument l’inverse qui se doit porter une responsabilitĂ© symbolique qui n’est pas inscrite dans le dessin de Charlie. A la diffĂ©rence des anglo-saxons ou de Plantu, Charlie se bat contre le symbolisme. Les colombes de la paix et autres mĂ©taphores du monde en guerre, ce n’est pas notre truc. On travaille sur des points de dĂ©tails, des points prĂ©cis liĂ©s Ă  l’humour français, Ă  nos analyses de petits dessins parfois crasses ou punk
Parfois cucul la praline, parfois craspouille, punk effectivement. Parfois c’est ratĂ©, parfois c’est juste beau. Charlie est la somme de personnes trĂšs diffĂ©rentes les unes des autres qui font des petits dessins. La nature du dessin changeait en fonction de la patte de son dessinateur, de son style, de son passĂ© politique pour les uns, ou artistique pour les autres. Mais cette humilitĂ© et cette diversitĂ© de regards n’existent plus. Chaque dessin est vu comme si il Ă©tait fait par chacun d’entre nous. Au final, la charge symbolique actuelle est tout ce contre quoi Charlie a toujours travaillĂ© dĂ©truire les symboles, faire tomber les tabous, mettre Ă  plat les fantasmes. C’est formidable que les gens nous soutiennent mais on est dans un contre-sens de ce que sont les dessins de ĂȘtes devenus les Ă©tendards de l’unitĂ© unanimisme est utile Ă  Hollande pour ressouder la nation. Il est utile Ă  Marine Le Pen pour demander la peine de mort. Le symbolisme au sens large, tout le monde peut en faire n’importe quoi. MĂȘme Poutine pourrait ĂȘtre d’accord avec une colombe de la paix. Or, prĂ©cisĂ©ment, les dessins de Charlie, tu ne pouvais pas en faire n’importe quoi. Quand on se moque avec prĂ©cision des obscurantismes, quand on ridiculise des attitudes politiques, on n’est pas dans le symbole. Charb, que je considĂšre comme le Reiser de la fin du XXe siĂšcle et du dĂ©but du XXIe, parlait de la sociĂ©tĂ©. Il dessinait ce qu’il y avait sous le vernis, des gens avec un gros nez, un peu moches. LĂ , on est sous une Ă©norme chape de vernis et ça va ĂȘtre difficile pour ?Est-ce vraiment le moment de faire Charlie alors qu’on est dans l’émotion ? Est ce opportun de le faire vite pour rĂ©pondre Ă  la symbolique de l’attentat ? Ce sont des questions que je pose. RĂ©pondre Ă  la symbolique par la symbolique, ce n’est pas Charlie. Cette nuit, j’ai pensĂ© Ă  un dessin que je ne ferais certainement pas une trace sur le sol pour montrer l’emplacement des victimes, avec une lunette dans un coin et juste une bulle qui dit “hahaha”, le tout sur fond noir. Ce n’est pas une super idĂ©e, parce que c’est l’idĂ©e que la symbolique m’ question que tu poses c’est “comment encore dessiner aprĂšs ça?”Oui. Et aprĂšs ça, comment dessiner dans ce cadre-lĂ . Dans ce Charlie fantasmĂ© qui nous continuer Charlie Hebdo ?La suite va ĂȘtre compliquĂ©e. Pour toutes les raisons que je viens de te donner et parce qu’on va ĂȘtre obligĂ© de travailler sans les personnalitĂ©s graphiques, politiques, Ă©thiques et militantes de Charb, Tignous, HonorĂ© et de tous les autres. Dans les moments difficiles oĂč nous Ă©tions piĂ©gĂ©s par le fantasme de l’irresponsabilitĂ©, on s’en rĂ©partissait la charge. Aujourd’hui, restent Catherine, Willem, Coco et moi et Riss blessĂ© Ă  l’épaule. Comment va-t-on se dĂ©patouiller pour dĂ©passer cette injonction symbolique avec quatre styles ? Jul, qui avait quittĂ© Charlie, les a rejoints pour participer au prochain numĂ©ro. Des gens nous proposent des dessins gratos. Mais est-ce qu’ils seront dans l’esprit Charlie ? L’esprit actuel existe depuis 22 ans. Ce journal existe grĂące Ă  la somme de ses toujours pensĂ© qu’il fallait caricaturer le prophĂšte ou, Ă  un moment, as-tu eu le sentiment qu’un piĂšge Ă©tait en train de se refermer sur vous ?Ce qui est marrant, c’est qu’on a continuĂ© Ă  caricaturer Mahomet aprĂšs 2007. AprĂšs la triple polĂ©mique 2007, 2011, 2012, Charb et Zineb El-Rhazoui ont mĂȘme publiĂ© La vie de Mahomet en deux tomes. Cela n’a fait aucun bruit. On avait gagnĂ©. Charb voulait aller au bout de ce projet, droit dans ses chaussures de trekking rires et ses pantalons militaires tout moches qu’il aimait. Charb estimait qu’on pouvait continuer Ă  faire tomber les tabous et les symboles. Sauf qu’aujourd’hui, nous somme le symbole. Comment dĂ©truire un symbole qui est soi-mĂȘme ?Je ne sais non plus. Je ne trouverais pas la rĂ©ponse cette semaine et je ne suis pas sĂ»r de la trouver un jour. Nous allons sortir Charlie. Je vais me forcer. Je vais penser aux copains morts, mais qui ne sont pas tombĂ©s pour la France ! Aujourd’hui, on a l’impression que Charlie est tombĂ© pour la libertĂ© d’expression. Nos copains sont juste morts. Nos copains qu’on aimait et dont on admirait tellement le Bougrab, la compagne de Charb, trĂšs Ă©mue, a estimĂ© sur BFMTV qu’ils mĂ©ritaient d’entrer au c’est l’inverse. Et puis ça n’a pas changĂ© grand chose pour Marie Curie d’entrer au fait une belle cĂ©rĂ©monie
Je n’étais pas Ă  la manifestation spontanĂ©e du 7 janvier. Des gens ont chantĂ© la Marseillaise. On parle de la mĂ©moire de Charb, Tignous, Cabus, HonorĂ©, Wolinski ils auraient conchiĂ© ce genre d’attitude. Les gens s’expriment comme ils veulent mais il ne faut pas que la RĂ©publique ressemble Ă  une pleureuse de la CorĂ©e du Nord. Ce serait que tu veux croquer le rassemblement de demain Ă  cause de ce genre de considĂ©ration ?Je ne sais pas ce que ça va donner. On ne va pas en reportage avec ses a priori, on ressent et on fait avec ce qu’il y a. Il y aura certainement des belles choses, des pleurs, des joies et peut ĂȘtre des absurditĂ©s. En mĂȘme temps, cela montrera le changement de nature de Charlie ces gens qui nous soutiennent maintenant qu’on est mort, qui ne nous ont pas toujours lus,, pas toujours suivis. Je ne leur en veux pas. On n’était pas lĂ  pour convaincre l’ensemble de la novembre dernier, Charb avait lancĂ© un appel Ă  souscription pour sauver Charlie. Vous Ă©tiez bien seuls
On Ă©tait tout seuls depuis un petit moment. Depuis la troisiĂšme affaire liĂ©e Ă  Mahomet. Toutes ces histoires ont créé tellement de fantasmes sur la dangerositĂ© de l’athĂ©isme de Charlie, son islamophobie. On Ă©tait juste de joyeux incroyants. Tous ceux qui sont morts Ă©taient de joyeux incroyants. Et lĂ , ils sont nulle part. Comme tout le ce que tu penses du fait que Manuel Valls n’a pas conviĂ© Marine Le Pen au “rassemblement rĂ©publicain” de demain ?Je m’en ce que tu as l’impression qu’on essaie de rĂ©cupĂ©rer Charlie ?HonnĂȘtement, qu’est ce que tu veux rĂ©cupĂ©rer ? AprĂšs, il y a ce grand Ă©lan. Mais dans un an, que restera-t-il de ce grand Ă©lan plutĂŽt progressiste sur la libertĂ© d’expression ? Est ce qu’il va y avoir des aides Ă  la presse particuliĂšres ? Est ce que des gens vont s’opposer Ă  la fermeture des journaux ? Des kiosques ? Est ce que les gens vont acheter des journaux ? Que restera-t-il de cet Ă©lan ? Peut-ĂȘtre quelque chose. Mais peut-ĂȘtre allez vous travailler ?On va continuer Ă  faire nos bonshommes. Notre boulot de dessinateur est de mettre le petit bonhomme au coeur du dessin, de traduire l’idĂ©e qu’on est tous des petits bonhommes et qu’on essaie de se dĂ©merder avec ça. C’est ça le dessin. Ceux qu’on a tuĂ©s Ă©taient juste des gens qui dessinaient des bonhommes. Et aussi des c’est beaucoup demander Ă  des petits bonhommes de sauver la RĂ©publique ? recueillis par Anne Laffeter VidĂ©oTikTok de _Mikaela Marin_ (@devenir_entrepreneure2.0) : « Si tu cherches ta voie, exprime ta voix !Exprime-toi, fais savoir au monde qui tu es, il en a besoin. Ose exprimer ta voix ! Tu ne vas pas plaire Ă  tout le monde et c’est tant mieux parce que c’est comme ça que l’on fait bouger les choses. Tu peux dĂ©jĂ  commencer Ă  t’exprimer en commentaire, et dis-moi qui tu es
ï»żTout ce qui ne s’exprime pas s’imprime ! Et si les Ă©motions refoulĂ©es, ce qui n’a pas Ă©tĂ© verbalisĂ© ou exprimĂ©, trouvaient une porte de sortie dans notre corps, gĂ©nĂ©rant des symptĂŽmes physiques ? En avoir plein le dos », avoir la boule au ventre », l’avoir en travers de la gorge », avoir du mal Ă  digĂ©rer »  Ces expressions sont-elles si anodines ? Est-ce que les Ă©motions tues peuvent tuer ? Et si, en dĂ©clenchant des maux, une maladie, notre corps cherchait Ă  attirer notre attention sur une Ă©motion, dans un langage que nous n’avons pas forcĂ©ment appris Ă  dĂ©coder, trop occupĂ©s Ă  vouloir le faire taire ?Cela fait sourire les plus cartĂ©siens d’entre nous. Pourtant, les mĂ©decines orientales s’intĂ©ressent Ă  ce phĂ©nomĂšne depuis des millĂ©naires lorsque l’on tait une Ă©motion, elle peut ressurgir sous forme de douleur ou de maladie. Un mal qui arrive comme un message criĂ© pour que nous l’écoutions enfin. La maladie n’est alors plus une agression », mais bien une psychocorporelle de la maladieSi la mĂ©decine occidentale a aujourd’hui plutĂŽt tendance Ă  sĂ©parer le corps de l’esprit, cette vision dualiste n’a pas toujours existĂ©e. Le lien entre corps et psychĂ© Ă©tait connu dans les mĂ©decines traditionnelles, mais a Ă©tĂ© oubliĂ©. Bien qu’il ait tendance Ă  revenir grĂące au succĂšs des mĂ©decines orientales ou des thĂ©rapies inspirĂ©es de la pensĂ©e orientale, comme la mĂ©ditation, le Shiatsu, la sophrologie ou la mĂ©decine une approche corps-esprit, les blessures du passĂ©, les Ă©motions refoulĂ©es, les rancƓurs ou les conflits non rĂ©solus pourraient alors ĂȘtre Ă  l’origine de nombreux problĂšmes de Michel Odoul, auteur de Dis-moi oĂč tu as mal, je te dirai pourquoi Albin Michel et fondateur de l’Institut Français de Shiatsu, la maladie nous parle trĂšs prĂ©cisĂ©ment de ce qui se passe Ă  l’intĂ©rieur de nous et nous donne des indications intĂ©ressantes pour l’avenir. » Selon lui, le Non-Conscient utilise un ressenti physiologique ou psychologique pour exprimer ce qui se passe. C’est le MaĂźtre ou Guide intĂ©rieur qui cogne au carreau de la CalĂšche pour faire signe au Cocher et lui dire que quelque chose ne va pas mauvaise direction, conduite inconfortable ou dangereuse, fatigue, besoin de faire le point, etc. ».En ce sens, notre corps est un alliĂ© prĂ©cieux, qui porte en lui la solution Ă  de nombreux et maux quelques exemplesNos Ă©motions laissent donc des empreintes sur notre corps et une Ă©motion refoulĂ©e, non reconnue, non exprimĂ©e
 risque de nous pour donner quelques exemples, les maux de gorge parlent de notre difficultĂ© Ă  exprimer ce que nous ressentons ou ce que nous maux d'estomac sont souvent liĂ©s Ă  nos maux du foie sont liĂ©s Ă  un sentiment de maux du gros intestin signifient que nous retenons les choses, que nous avons du mal Ă  problĂšmes respiratoires nous parlent de notre difficultĂ© Ă  nous protĂ©ger du monde problĂšmes de peau, quant Ă  eux, parlent de notre rapport au monde extĂ©rieur, de l’insatisfaction ressentie quant Ă  nos Ă©changes. Enfin, les allergies cutanĂ©es et respiratoires parlent Ă©galement de notre rapport au monde extĂ©rieur nous nous sentons agressĂ©s, sur la dĂ©fensive face Ă  ce pour autant faire de gĂ©nĂ©ralitĂ©s telle douleur = telle Ă©motion, une approche corps-esprit nous permet d’adopter une attitude diffĂ©rente face Ă  la maladie, aux douleurs, aux tensions et de nous attarder sur ce que nous ressentons, sur notre rapport au monde et aux situations vĂ©cues au lieu de simplement mettre un pansement » sur ce qui ne va Desbonnet Cet article vous-a-t-il Ă©tĂ© utile ?À lire aussi
Toutce qui ne s’exprime pas s’imprime. Tout ce qui est imprimĂ© cherche Ă  s’exprimer. Personnellement, j’ai toujours eu du mal Ă  me mettre en colĂšre. J’ai mĂȘme souvent affirmĂ© que je n’étais jamais en colĂšre, plutĂŽt triste. Ce n’est pas vrai, bien sĂ»r que ça m’arrive d’ĂȘtre Ă©nervĂ©e, simplement, je n’osais pas le dire. Par peur de blesser, d’ĂȘtre rejetĂ©e
La maladie, LE MAL A DIT
 La relation entre les Ă©motions et les maladies. Tout ce qui ne s’exprime pas s’imprime! » Corps Ă  Coeur est un lieu oĂč les messages du corps sont Ă©coutĂ©s et pris en compte. Le corps n’est pas juste un "instrument" ou un "vĂ©hicule", je le considĂšre comme un temple le temple de l’ñme et aussi comme " le film de votre vie".Toutes les Ă©motions que vous refoulez Ă  l’intĂ©rieur de vous-mĂȘme parce que vous ne pouvez pas ou ne voulez pas les verbaliser, peuvent se cristalliser dans diffĂ©rentes parties de votre Ă©motions gĂ©nĂšrent des symptĂŽmes physiques, par exemple la peur, l'angoisse donnent des palpitations cardiaques, des vertiges, sueurs, tremblements, mains aussi ‱ LA PANIQUE peut provoquer des diarrhĂ©es.‱ LA COLÈRE retenue ou LA RANCUNE une crise de foie.‱ LA DIFFICULTÉ A TROUVER OU A PRENDRE SA PLACE peut provoquer des infections urinaires Ă  rĂ©pĂ©tition.‱ QUELQUE CHOSE QU’ON NE VEUT PAS ENTENDRE OU QUAND ON NE VEUT PAS S’ÉCOUTER, des otites, douleurs d’oreilles.‱ QUELQUE CHOSE QU’ON N’A PAS OSÉ DIRE, QU’ON A RAVALÉ , une angine, des maux de gorge.‱ UN REFUS DE CÉDER, DE PLIER, D’OBÉIR OU DE SE SOUMETTRE, des problĂšmes de genoux.‱ PEUR DE L’AVENIR, PEUR DU CHANGEMENT, PEUR DE MANQUER D’ARGENT, des douleurs lombaires.‱ INTRANSIGEANCE, RIGIDITÉ, douleurs cervicales et nuque raide.‱ CONFLIT AVEC L’AUTORITÉ, douleurs d’épaules.‱ TOUT PRENDRE SUR SOI, Ă©galement douleurs d’épaules, sensation d’un fardeau.‱ SERRER LES DENTS POUR AFFRONTER QUELQU’UN OU UNE SITUATION SANS RIEN DIRE
douleurs dentaires, aphtes, abcĂšs.‱ PEUR DE L’AVENIR, DIFFICULTÉS A ALLER DE L’AVANT, OU BESOIN DE LEVER LE PIED » douleurs dans les jambes, les pieds, les colonne vertĂ©brale est aussi un merveilleux terrain d’investigation de toutes nos Ă©motions sĂ»r, il ne faut pas gĂ©nĂ©raliser, l’origine d’une douleur peut ĂȘtre tout simplement mĂ©canique, un faux mouvement ou un coup de froid
.mais si vous ne trouvez pas d’explications contextuelles, alors essayez d’entrer "en contact" avec ce qui se joue au plus profond de ma part, j’utilise rĂ©guliĂšrement l’ouvrage de Jacques Martel Le grand dictionnaire des malaises et des maladies pour mettre des mots sur les maux
cet ouvrage est une sorte de guide pour comprendre " ce qui se joue" que je pourrais avoir tendance Ă  refouler, ou Ă  ne pas vouloir "regarder"
En voici quelques extraits Le FOIE reprĂ©sente les choix, la colĂšre, les changements et l’ peut souffrir du foie quand on ne parvient pas Ă  s’adapter Ă  des changements, professionnels ou familiaux.‱ DifficultĂ©s d’ajustement Ă  une situation.‱ Sentiment de manque continuel ou peur de manquer.‱ ColĂšre refoulĂ©e.‱ Personnes sujettes aux maladies du foie les personnes qui critiquent et qui jugent beaucoup elles-mĂȘmes et les autres et/ou qui se plaignent VÉSICULE BILIAIRE est en rapport avec l’extĂ©rieur, la vie sociale, la lutte, les obstacles, le battre. Esprit de conquĂȘte.‱ Se faire de la bile, s’inquiĂ©ter, s’angoisser.‱ Sentiment d’injustice. ColĂšre, rancune.‱ Se sentir envahi, empiĂ©tĂ© sur son territoire par une personne autoritaire.‱ AgressivitĂ© rentrĂ©e et ruminante, mĂ©contentement retenu.‱ Se retenir de passer Ă  l’action. DifficultĂ©s Ă  faire un choix, de peur de se GLANDE THYROÏDE‱ Profonde tristesse de ne pas avoir pu dire ce qu’on aurait voulu.‱ Sentiment d’ĂȘtre trop lent par rapport Ă  ce qu’on attend de nous.‱ Impuissance, sentiment d’ĂȘtre coincĂ© dans une situation, ĂȘtre devant un mur, dans une impasse.‱ Être bloquĂ© dans la parole ou dans l’action, ĂȘtre empĂȘchĂ© d’agir.‱ Pas le droit de parler, de s’exprimer. Ne pas se sentir Ă©coutĂ©. DifficultĂ©s Ă  s’affirmer.‱ Une dĂ©ception ou une injustice n’a pas Ă©tĂ© avalĂ©e » et est restĂ©e en travers de la HERNIESEn rĂšgle gĂ©nĂ©rale de la dĂ©tresse implose Ă  l’intĂ©rieur et demande Ă  ĂȘtre libĂ©rĂ©e.‱ DĂ©sir de rompre ou de quitter une situation oĂč on se sent coincĂ©, mais oĂč l’on reste par peur de manquer de quelque chose, gĂ©nĂ©ralement du matĂ©riel.‱ Auto-punition parce qu’on s’en veut, incapacitĂ© Ă  rĂ©aliser certaines choses qu’on voudrait.‱ Frustration de travailler dur, se sentir poussĂ© Ă  aller trop loin, ou essayer d’atteindre son but d’une maniĂšre excessive, qui en demande trop. Une poussĂ©e mentale de stress essaie de en plus, le lieu oĂč siĂšge l’hernie indique son message Ă©motionnel de maniĂšre plus prĂ©cise et complĂ©mentaire > Hernie inguinale dans l’aine difficultĂ© Ă  exprimer sa crĂ©ativitĂ©, secret que l’on renferme et qui nous fait souffrir. DĂ©sir de rompre avec une personne qui nous est dĂ©sagrĂ©able, mais avec laquelle on se sent engagĂ© ou qu’on est obligĂ© de cĂŽtoyer. On aimerait sortir, s’extirper de cette situation.> Hernie ombilicale nostalgie du ventre de la mĂšre oĂč tout Ă©tait facile et oĂč se sentait totalement en sĂ©curitĂ©. Refus de la vie.> Hernie discale conflit intĂ©rieur, trop de responsabilitĂ©, sentiment de dĂ©valorisation, ne pas se sentir Ă  la hauteur de ce qu’on attend de nous, projets et idĂ©es non reconnus. La colonne vertĂ©brale reprĂ©sente le d’ĂȘtre appuyĂ©, soutenu, mais difficultĂ© ou impossibilitĂ© de demander de l’aide.> Hernie hiatale se sentir bloquĂ© dans l’expression de ses sentiments, de son ressenti. Refouler ses vouloir diriger, ne pas se laisser porter par la vie mais la GENOUXDouleurs aux genoux, genoux qui flanchent, genoux qui craquent, douleurs aux mĂ©nisques refus de plier, de se mettre Ă  genoux » de se soumettre de cĂ©der, fiertĂ©, ego, caractĂšre inflexible ou au contraire, on subit sans rien oser dire, on s’obstine, mais nos genoux nous disent que nous ne sommes pas d’accord avec cette situation.‱ DifficultĂ©s Ă  accepter les remarques ou les critiques des autres.‱ ProblĂšmes avec l’autoritĂ©, la hiĂ©rarchie, problĂšmes d’ego, d’orgueil.‱ Devoir s’incliner pour avoir la paix.‱ Ambition rĂ©frĂ©nĂ©e ou contrariĂ©e par une cause extĂ©rieure,‱ EntĂȘtement, humiliation.‱ CulpabilitĂ© d’avoir raison.‱ ColĂšre d’ĂȘtre trop PEAU >> eczĂ©ma, acnĂ©, psoriasisLes maladies de peau ont trĂšs souvent, Ă  l’origine, un conflit de sĂ©paration mal gĂ©rĂ©, une sĂ©paration mal vĂ©cue, soit par la mĂšre, soit par l’enfant, ou la peur de rester seul et un manque de aussi envers soi-mĂȘme dĂ©valorisation de soi vis-Ă -vis de l’entourage. Porter trop d’attention Ă  ce que les autres peuvent penser de nous.> EczĂ©ma ‱ anxiĂ©tĂ©, peur de l’avenir,‱ difficultĂ©s Ă  s’exprimer.‱ Impatience et Ă©nervement de ne pas pouvoir rĂ©soudre une contrariĂ©tĂ©.‱ SĂ©paration, deuil, contact rompu avec un ĂȘtre les enfants, l’eczĂ©ma peut rĂ©sulter d’un sevrage trop rapide ou d’une difficultĂ© de la mĂšre Ă  accepter que son enfant ne soit plus en elle ». Sevrage de l’allaitement ou reprise du travail de la maman et culpabilitĂ© non exprimĂ©e, mais que l’enfant ressent et somatise ou tensions dans la famille, que l’enfant ressent. InsĂ©curitĂ©.> AcnĂ© maniĂšre indirecte de repousser les autres, par peur d’ĂȘtre dĂ©couvert, de montrer ce qu’on est rĂ©ellement, parce qu’on pense qu’on ne peut pas ĂȘtre aimĂ© tel que l’on est. Puisqu’on se rejette, on crĂ©e une barriĂšre pour que les autres ne nous approchent pas.‱ Refus de sa propre image, de sa personnalitĂ© ou de sa nouvelle apparence.‱ Honte des transformations corporelles.‱ DifficultĂ© Ă  ĂȘtre soi-mĂȘme, refus de ressembler au parent du mĂȘme sexe.> Psoriasis personne souvent hypersensible qui n’est pas bien dans sa peau et qui voudrait ĂȘtre quelqu’un d’autre. Ne se sent pas reconnue, souffre d’un problĂšme d’identitĂ©. Le psoriasis est comme une cuirasse pour se dĂ©fendre.‱ Besoin de se sentir parfait pour ĂȘtre aimĂ©.‱ Souvent une double conflit de sĂ©paration, soit avec deux personnes diffĂ©rentes, soit un ancien conflit non rĂ©solu, rĂ©activĂ© par une nouvelle situation de sĂ©paration.‱ Se sentir rabaissĂ© ou rejetĂ©, Ă  fleur de peau.‱ Se protĂ©ger d’un rapprochement physique, ou protĂ©ger sa vulnĂ©rabilitĂ©, mettre une BRAS Il y a de nombreuses causes Ă©motionnelles liĂ©es aux douleurs et aux problĂšmes de bras sont le prolongement du cƓur et sont liĂ©s Ă  l’action de FAIRE et de RECEVOIR, ainsi que l’autoritĂ©, le douleurs aux bras peuvent ĂȘtre liĂ©es Ă  de la difficultĂ© Ă  aimer ce que je dois faire. Se sentir inutile, douter de ses capacitĂ©s, ce qui amĂšne la personne Ă  se replier sur elle et Ă  s’apitoyer sur ses souffrances.‱ Se croire obligĂ© de s’occuper de quelqu’un.‱ Ne pas se sentir Ă  la hauteur lorsqu’on est le bras droit » de quelqu’un.‱ DifficultĂ© Ă  prendre les autres dans ses bras, Ă  leur montrer de l’affection.‱ Je m’empĂȘche de faire des choses pour moi-mĂȘme, parce que je me souviens des jugements nĂ©gatifs et des interdictions durant mon enfance, ce qui m’avait blessĂ©.‱ Je ne me permets pas de prendre ou je regrette d’avoir pris quelque chose, ou je pense que j’ai obtenu quelque chose que je ne mĂ©ritais pas.‱ Ou quelque chose me revient de droit , que je n’ai pas pris, je ressens de la colĂšre.‱ Se rapporte au fait d’avoir Ă©tĂ© jugĂ© par ses parents.‱ Vouloir emprisonner quelqu’un dans ses bras pour l’avoir sous contrĂŽle, mais avoir dĂ» le laisser s’envoler, et ne plus pouvoir l’aimer et le protĂ©ger un enfant, par exemple
.‱ Vivre une situation d’échec, devoir baisser les ÉPAULES c’est ce qui PORTE. Les Ă©paules portent les joies, les peines, les responsabilitĂ©s, les fardeau de nos actions et tout ce qu’on voudrait faire, mais qu’on ne se permet pas, ou qu’on n’ose pas
On se rend responsable du bonheur des autres, on prend tout sur soi, on a trop Ă  faire, on se sent Ă©crasĂ©, pas Ă©paulĂ©, pas soutenu.‱ Douleurs possibles aussi quand on nous empĂȘche d’agir, ou que l’on on nous impose des choses.‱ Lorsqu’on vit une situation dont ont ne veut plus, on dĂ©sire passer Ă  autre chose, mais le manque de confiance en soi nous bloque.‱ On manque d’appui, on manque de moyens. On ne se sent pas aidĂ©.‱ Une personne chĂšre ou l’un de nos parents vit de la tristesse et on aimerait prendre son chagrin et ses problĂšmes pour l’en libĂ©rer.‱ ColĂšre retenue contre un enfant ou une autre personne qui se la coule douce alors qu’on ne se donne mĂȘme pas le droit de prendre un temps de pause.‱ Au travail ou Ă  la maison, avec son conjoint, on se sent dans l’obligation de se soumettre, on se sent dominĂ© sans oser rĂ©agir.‱ On vit de l’insĂ©curitĂ© affective douleur Ă©paule gauche ou de l’insĂ©curitĂ© matĂ©rielle douleur Ă©paule droite.Épaules rigides et bloquĂ©es blocage de la circulation de l’énergie du coeur, qui va vers l’épaule, puis vers le bras, le bras donne le bras droit et reçoit le bras gauche.Ce blocage d’énergie est souvent retenu dans une articulation ou un tissu capsulite, bursite.L’énergie doit circuler du coeur vers les bras pour permettre de FAIRE, de rĂ©aliser ses porte des masques, on bloque ses sentiments, on entretient des rancunes douleurs dans les trapĂšzes, surtout Ă  gauche. parfois envers paralyse ses Ă©paules pour s’empĂȘcher d’aller de l’avant, de faire ce qu’on aimerait vraiment. On prend le fardeau sur soi plutĂŽt que d’exprimer ses demandes et ses ressentis, de peur de mĂ©contenter l’ ou impossibilitĂ© Ă  lever le bras conflit profond avec sa famille, difficultĂ© Ă  voler de ses propres de modifier, clarifier ou de lĂącher-prise par rapport Ă  la situation qui vous perturbe. Le mal a dit » = votre douleur essaie de vous dire quelque chose, de vous signaler que quelque chose perturbe l’harmonie en vous, d’attirer votre attention sur quelque chose Ă  changer dans votre vie.Sources livres de Lise Bourbeau, Jacques Martel, Claudia Rainville et Philippe DransartReconnaissez et acceptez ces Ă©motions, si vous les Ă©prouvez, mettez des mots dessus, acceptez votre ressenti. Une fois les Ă©motions nĂ©gatives reconnues, acceptĂ©es et Ă©vacuĂ©es, le corps peut cesser de vous envoyer ce message de mal a dit. » © Pascal BESSONreproduction intĂ©grale interdite, tout extrait doit citer mon site clĂ©s tout,exprime,imprimeArticle retenu par ThĂ©ranĂ©o pour la SĂ©lection QualitĂ© Autres articles de cette rubrique voir tous
GrĂąceĂ  ce procĂ©dĂ© purement dualiste tout, absolument tout, est exprimable par une suite de 0 et de 1. On ne peut parvenir Ă  l’infini mais le simple fait de le tutoyer permet d’affirmer que tout est dicible. Ceci est unidimensionnel. Pour aller encore plus loin on peut identifier un point d’une sphĂšre par intersection du grand cercle passant par ce point et les deux pĂŽles. On cote Pixabay Philippe Broux Philippe Broux Contract Business Manager chez Orange Business Services Published Oct 6, 2018 A force de refouler ses Ă©motions, de se contenir, d'empĂȘcher de se lĂącher, d'Ă©viter d'exprimer ce qui nous gĂšne, nous agace, nous empĂȘche d'ĂȘtre alignĂ© avec soi mĂȘme, nous ne faisons qu'alimenter notre inconscient et renforcer, ce que Jung appelle, notre ombre. Dit autrement, cette ombre est composĂ©e de tout ce qu'on a refoulĂ© au fil du temps dans notre inconscient par peur d'ĂȘtre rejetĂ© par les personnes qui ont eu un rĂŽle crucial dans notre vie. A force de messages contraignants nos drivers comme "DĂ©pĂȘche toi, sois fort, pleure pas, attention Ă  ne pas..." nous nous empĂȘchons d'agir et refoulons. On encaisse. Si on ne cesse de gonfler le ballon de baudruche sans laisser s'Ă©chapper l'air... Pour rĂ©pondre aux souhaits des personnes qui nous entourent, ĂȘtre conforme Ă  ce qu'on attend de nous, nous portons souvent des masques qui dissimulent nos traits de caractĂšres plus profonds. Ces masques peuvent parfois se briser et agir comme rĂ©vĂ©lateur de nos ombres personnelles mais aussi d'un talent cachĂ©. Mettons la lumiĂšre sur nos ombres, ne serait-ce qu'en les reconnaissant. GĂ©nĂ©ralement notre ombre correspond Ă  ce qui rĂ©agir, irrite ou fait envie chez les autres . Tout Ă©vĂ©nement gĂ©nĂšre une pensĂ©e qui entraĂźne une Ă©motion et au final un comportement. Notre action, ou devrais-je dire notre inaction dĂ©pend bel et bien de ce que nous ressentons Ă  un instant T. Qu'est-ce ce qui fait que je n'ai pas envie de me rendre au boulot ce matin ? La rĂ©ponse n'est pas tant le fait de devoir se dire "allez je ne m'Ă©coute pas, j'y vais..." mais de comprendre ce qui fait que je n'ai pas envie de me lever pour m'y rendre...Qu'est-ce que cela signifie? Qu'est-ce qui m'angoisse, me perturbe, m'empĂȘche d'y aller ? Sachons accueillir nos Ă©motions. Prenons le temps de se rĂ©gler intĂ©rieurement pour mieux agir. Le musicien n'a t"il pas besoin d'accorder son instrument de musique pour jouer ? // L'estime de soi Jun 21, 2020 L'ombre sous les feux de la rampe May 23, 2020 L'Ă©motion. Transmetteur de message May 21, 2020 Osons l'audace May 11, 2020 Le fameux schĂ©ma du disque rayĂ©.. May 8, 2020 Savoir Ă©couter...pas si simple Feb 24, 2019 Coachez la bonne rĂ©ponse Feb 16, 2019 La PNL / Le coaching... Feb 3, 2019 "Prends le chemin qui s’appelle plus tard, tu arriveras sur la place qui s’appelle jamais." Jan 19, 2019 PrĂȘt ? Ah l'Ego Oct 18, 2018 Explore topics Episode6 - Tout ce qui ne s'exprime pas s'imprime. Jun 11, 2021. nathalie riesen . Dans cet Ă©pisode, Nathalie ouvre le sujet sur les consĂ©quences traumatiques des relations À l’écoute des messages du corps âšĄïž Prend sur toi Â»âšĄïž Serre les dents Â»âšĄïž Fais le dos rond Â»âšĄïž Encaisse Â»âšĄïž Il faut s’endurcir » Merveilleuses injonctions. J’ai aussi remarquĂ© que les gens qui nous donnent ces conseils, souffrent eux-mĂȘmes de devoir les mettre en application Alors pourquoi continuer dans une voie qui, de toute Ă©vidence, crĂ©e des souffrances ? âšĄïž S’il est normal de ressentir des Ă©motions et des sentiments, il l’est tout autant de les exprimer Si une Ă©motion tape Ă  la porte, ouvrez elle a quelque chose Ă  vous dire Écoutez le message, entendez la part de vous qui essaye de s’exprimer Si vous entendez le message, l’émotion s’évanouira car elle aura fait son travail vous alerter Si, par contre, vous refermez la porte, l’émotion tapera de plus en plus fort jusqu’à ce que vous rĂ©ceptionniez le message qu’elle a pour mission de vous transmettre âšĄïž Entendre le message, ce n’est pas seulement reconnaitre telle ou telle Ă©motion Identifier la frustration, la peine, l’irritation, l’ennui, l’aversion, c’est un premier pas Ensuite, il s’agit d’Être en cohĂ©rence avec ces Ă©motions, il s’agit de se positionner en consĂ©quence dans les mots, et dans les actes âšĄïž C’est la rĂ©pĂ©tition durĂ©e + frĂ©quence d’un mĂȘme comportement qui est problĂ©matique À force, on ne rĂ©flĂ©chit plus, on agit en pilote automatique, on prend l’habitude de ne pas observer et exprimer ce qui se passe en nous On s’éloigne de nos ressentis, on s’habitue Ă  des sensations qui auparavant nous dĂ©rangeaient notre seuil de tolĂ©rance change C’est Ă  ce moment lĂ  que le corps s’exprime, il nous rappelle Ă  l’ordre Ces Ă©motions qui ne sont plus entendues vont trouver un autre moyen d’attirer notre attention Maux de dos, de ventre, de gorge, tensions, lassitude, dĂ©prime
 Car, vous l’aurez peut-ĂȘtre remarquĂ©, l’émotion ne vient pas seule, elle s’accompagne toujours de manifestations physiques âšĄïž Ces tensions s’accumulent au fil du temps et crient de plus en plus fort pour se faire entendre Tout ce qui ne s’exprime pas, s’imprime dans le corps Seul, il est difficile de comprendre ce qui se cache derriĂšre nos douleurs, inconforts et difficultĂ©s que nous traversons En sĂ©ance, je vous aide Ă  dĂ©crypter le message, pour vous en libĂ©rer et ramener de la fluiditĂ© dans votre corps et dans votre vie GpQQ0. 156 17 422 499 346 300 307 242 473

tout ce qui ne s exprime pas s imprime